專職帶小孩，媽媽更憂鬱？

【文／路仁教授】

10月11日為國際女孩日，當日很多團體關心在職女性的參政與工作權，卻遺漏我周遊校園演講時，所遇見的專職媽媽。

「不必養家活口、很輕鬆，何需關心？」同事問。有份調查說，女性憂鬱比是男性兩倍，而有小孩、無工作的專職媽媽比率最高。「什麼壓力？」承受研究教學重擔的同事很困惑。

壓力來自與人不同步。他們白日帶小孩，晚上等先生回來，想說說話，但男性工作一天後卻想休息。女生靠講話抒壓，男生卻藉沈默恢復元氣，需求不同易吵架。吵架後，男生抱著一肚子氣睡著，女性可能累積更多壓力，輾轉難眠於床上。

女性想講什麼？這一代女孩，在父母呵護下長大，角色轉換為照顧孩子的媽、服侍公婆的媳婦後，有時親戚間的一句冷言冷語，夠她沮喪半天。對養育兒女而言，職業婦女請有經驗的保姆，自己不必擔心太多，專職媽媽面對的卻是門從未修過，又常無人能討論的育兒課。

也許可找大學同窗談，但在繁忙社會，許多職場婦女假日也忙得很，同窗友誼也可能離散在歲月的風裡，漸漸淡薄。過勞死像抽第一手煙，專職媽媽的老公或同窗太忙，無法陪她談心，讓她像抽二手煙般受害，二手煙有時比一手煙還毒。

等到小孩進入小學，英文、國文或算數不好，或者有人際困難，壓力與擔憂當然都轉到媽肩上。之後面對升學甄試壓力，當然也是專職媽媽陪著一起走過。

終於，孩子上了大學，專職媽媽可以輕鬆了。這時才知，人生最苦的是有太多空閒時間，而十餘年的育兒經驗，與社會行走在不同軌道上，難以再接回，再當個職場婦女。有些媽媽就陷入孩子不在家的恐慌中。

當然，不只專職媽媽有壓力，工商媽媽面對業績壓力，蠟燭兩頭燒，也易出問題。因此，既然台灣少子化，我們都提倡生育，應全力為這些媽媽解憂，年輕人看見才願步入婚姻與家庭。

首先在育嬰階段，社會應提供團體育嬰的室內空間，讓嬰兒一起互動、遊戲以社會化，並於遊戲間旁擺咖啡座等，讓媽媽交流育嬰經驗。

在國中小階段，少子化的中小學，多了很多閒置教室，可開放給專職媽媽，送小孩到校後在此停留，發展出媽媽團體。團體活動可由媽媽自發形成，像讀書會、手工藝，無須動用學校經費。

等小孩長大，媽媽較空閒後，想回職場時，社會應協助職業訓練，補足她們在育兒上的犧牲，或者至少銜接進入公益事業。10月11日是國際女孩日，希望台灣女孩，從青春少女、嫁為人婦、養兒育女，到步入中年、老年，都是一條幸福花朵綻放的人生路。

孩子的網路禮節，教得來嗎？

【文／路仁教授】

詩人侯吉諒曾收過一封匿名，似來自科大學生的電郵，要他提供一首詩的時空背景，以寫作業。詩人貼信於部落格，感嘆學生不先介紹自己，問幾行字卻要人寫一堆，很沒禮貌。

該文經媒體轉載，獲廣泛迴響。不管名人或老師，常收到冒失信，對網路禮節都搖頭，但如此行為，是如何養成？

第一個原因是網路有匿名性。若署真名會用心寫，讓他人留下好印象，現在學生在網路論壇發表，可用假名，久了成習慣後，用真名寫電郵，也可能隨便。

第二個原因是電郵免費。過去寫信向人請教，得買信紙、信封，親筆書寫後貼郵票，付出時間、金錢，若對方不回即落空，所以用詞會禮貌。

第三個原因是學生將人性資料庫化。過去我們當孩子，作業不會請教人，若別人不教，就交不出作業，慢慢學會請教禮儀。現在學生搜尋網路資料庫後，不必向資料庫道謝，習慣後也易把人當查詢對象，忘了禮貌。

第四個原因是位階消失。在真實社會，老闆對員工、老師對學生、專家對一般人等，都有位階。在網路上，所有人皆ID，學生習慣平等氛圍後，不易特別看待詩人，甚至視為網路角色扮演遊戲的「詩人」。

科大校長向詩人道歉，說要教導網路禮節，但學生匿名，能確定是他們學生嗎？校長要加強教育，但網路禮節能教嗎？我們將禮節分兩類討論。

第一種是對等式禮節，比如與人問好，說謝謝、道歉，或者鄉下人碰面會問吃飽沒等。此禮節易教，學生學後，與人打招呼、微笑，有愉快經驗後成習慣。

但教此禮節，孩子與人在網路熱情打招呼，卻收不到眼神回應，未生熱情，禮貌難成習慣。相反地，孩子在網上罵人，卻不會被白眼，眼神制約消失，如溫水青蛙，漸漸適應熱諷文化，最後可能出口成髒。

第二種禮節是在確立地位，像在軍隊遇長官要敬禮，宗教儀式要跪拜，開會穿西裝、打領帶等。穿著正式或說課套話，讓自己不舒服，但不如此做，會被團體排斥，產生制約力。在網上，團體制約不見，學生在一個討論群組被排斥，就去別討論群組。

與詩人寫信的學生，或許覺得詩人不回，找別人問就好。學生拷貝問題，到處向人問很省力，或許他在不同群組都丟同樣問題，詩人僅其中之一，自然覺得何必寫尊重、落落長句子，花精力又壓低自己，讓自己難受。

當學生有此心態，網路禮節難教。所以，禮節仍要從生活學習，因生活中不匿名，會重形象，教了才有用，而且生活中有眼神互動，孩子發現應對進對，是愉快經驗，再教網路禮節，才會有感覺。

A片女優當公益偶像、高中生掌課綱委員，誰在帶頭亂台灣？

【文／路仁教授】

AV女優悠遊卡事件延燒，波多野結衣登台媒首版。日本A片大廠，當然知道女優登首都悠遊卡封面，會惹來爭議，但樂得賺取無數免費廣告，讓波多野結衣炒作到中小學生盡知、培養未來粉絲。A片大廠搞行銷，一毛錢都不付，還能從北市府拿「授權金」。

「北市府給AV女優多少授權金？」議員與媒體怎麼問，市府官員緊緊保護黑箱，不肯透露納稅金流向。「波多野結衣是誰？」柯文哲在黑箱外擋追問，悠遊卡董事長也說對決策事先不知，但表示仍將續發「天使卡」，讓女優天使化，繼續替A片廠行銷。

如此付錢辱國，讓日本人看扁台灣的黑箱，無人要打開嗎？反黑箱學生呢？

反課綱學生今日正忙於衝撞國家教育研究院，要求在課綱委員會中，增列高中生為委員，「否則將再佔領」。但由誰代表高中生呢？反課綱學生當然希望從他們中挑選，但為何十幾個人可代表所有高中生？他們有經過一票票選出嗎？

或者說，為何高中課綱委員，須由未成年高中生擔任？那麼國中課綱委員，也要由國中生擔任，國小課綱也要小學生去編嗎？「有責才有權，」學雜費、生活費仍由父母血汗錢出，甚至出門可能還得父母接送的高中生，憑何要到這些權？

因此教育權力，絕非下放到中小學生，而是要下放到繳稅、繳學費的家長。衝撞教育部贏了「名」，自然想衝撞教育研究院再得「權」，成人世界的名、利、權遊戲，提早進入青春校園，真的對孩子好嗎？

從聊「知書達禮」，到聊如何變「美女志玲」，到聊向「暗黑志玲」波多野結衣看齊，賺大錢又登同學手中悠遊卡封面成「公益偶像」，中小學生文化走向，真的走對路了嗎？仍在背後挺柯府、挺高中生的黑手請鬆手，莫把台灣未來鎖入黑箱中。

不買新手機砸客廳，台灣中學生怎麼了？

【文／路仁教授】

三峽某國中生，因母親不買新手機給他，拿榔頭砸客廳家具與電器，母親邊報警邊說：「半年前才買手機，不能買」，少年卻反嗆：「不管啦！我就是要」，作勢拿榔頭要砸爸媽結婚照。

警察即時到場，挽救結婚照，卻救不了親子裂痕。少年向警察哭訴認錯，母親仍提告，以教訓孩子。可孩子半年前才買手機，為何非買最新的不可？孩子變奢侈了嗎？

走入中學校園，聞到奢侈氣氛瀰漫。手機沒壞，跟家長吵著換；染燙頭髮數千元，沒收入仍強要，數月花一回、所費不斐；不再帶水壺上學，學生帶錢，換成桌上飲料，一瓶接一瓶喝。

「搶救地球，要過簡樸生活，」環境教育列車入校園，講員忙宣導，但見台下奢侈模樣，還覺得降溫地球有望嗎？

「人為何有奢侈心？」坐捷運到淡水，窗外出現塞車陣，「坐捷運可方便到老街，為何開車？」我問。也許有人闔家出遊，逛完老街要去北海岸，只得開車。「那為何一定要買名牌車？」我再問。

「面子吧！」捷運對座淑女，名牌包貼膝，以自信臉孔回答。在台灣宴會場，淑女提包包入場，像參加名牌競逐賽，「我輸了，」一位淑女眼紅她人包包，內心盤算著要男友，等下載她去血拼贏回面子。

宴會結束，男友到地下室開車，走過一排賓士車，沿途細數車子型號，赫然發現自己車最老舊，「明天，要去牽部新賓士，」男子邊開車邊說，想挽回面子。

面子對上面子，是場軍備競賽，數鈔票的是武器供應商。

可悲的是軍備競賽，從成人聚會，走入青春校園。中學生人手一機，很多學校不管，或者說不敢管，因上課滑手機沒收，動輒被學生團體抗議侵犯人權。「管太多，要讓學生佔領校長室嗎？」一位校長說。

「美國最先進的紐約，直到年初才開放高中生帶手機入校園，」我跟台灣高中生說，他們臉露不信，不信夢中的美國自由天堂，直到去年仍在校門裝金屬監測器，防手機進入。紐約今年鬆綁是怕家長聯絡不到孩子，但限制仍多。

當學校不限手機功能，愛面子的青少年，就玩起成人軍備競賽。「同學手機比我新型，」少年哭訴，手機對他的意義，竟是名利戰場的武器。

從手上武器，玩到了頭上的髮。從前高中生，穿著制服、頭髮剪齊，即使家財萬貫，到校仍與貧寒孩子同模樣。髮禁解除後，金錢確實可買美貌，美貌也許帶來青少年最在乎的愛情。

許多中學生頭髮燙了又染、染了又燙。有的家境佳，也許不在乎鈔票；有的家庭窮，在爭面子誘惑下，以劣質品傷髮質，進大學後卻後悔。「非要返回髮禁年代，但在自由發展時，可在染燙間做點限制嗎？」有人問。

「不行，」教育、人權及某些特定家長團體站出來，憤怒阻擋，認為只要略微管頭髮，即妨礙學生多元發展。「該多元發展的是髮下思想，不是頭上的髮吧？」我想說。

「家長選擇某私立學校，私校略管孩子頭髮、手機，可以嗎？」有人問。「不行！」教育、人權團體的吼聲更大。可我知道很多英美傳統私立中學，學生從衣服、頭髮到生活，皆要符合該校傳統，比台灣任何私校還嚴，很多孩子卻引以為榮，搶著要讀。

「這些學校侵犯人權！」有人說。若有學校嚴格辦學，有學生、家長選擇該校，其它團體憑何干涉？很多家長、學生在乎學校是否認真辦學、有愛心，氣氛是否像個家，而非教育、人權團體關心的「夠自由開放」，這種家長與學生的選擇權，難道不是更高的人權嗎？

反課綱學生好大，慰安婦阿嬤好害怕

【文／路仁教授】

一、

「慰安婦也許是自願的，」反課綱學生說，我那髮已斑白的媽聽新聞，眼中卻泛淚。

媽不識慰安婦，卻活過日據時代，她18歲從漁村，與姐步行到農村種田，被犁田的爸看見，爸於是央求祖母去提親，從此有了家。

家對於一個女人多麼重要，即使懷我時，她從田中步行回家，在路上聽說爸被倒債而哭泣；即使後來日子，過的是粗茶淡飯，含辛茹苦一面還債，一面扶養六個小孩長大；即使有孩子曾血癌過世，她流淚，但也是幸福的，因為有個家。

「那時，不會有女人要當妓女，不是被窮父母賣，就是被殖民政府逼迫，」媽娓娓道來當時的純樸民風。也許學生知道有同學，為手機或名牌出賣身體，但當時女孩絕非如此，而是常像我媽，在等待媒妁之言，等待一個家。

「家人看我返家，把行李丟出門外，還追出罵：『我們家族沒這種臭賤女人！』」慰安婦阿嬤啜泣，在一段紀錄片中。我們陪媽看過這段，因此她才情緒激動。

慰安婦阿嬤像浮萍沒有家，在天亮後張開大腿，等著腰間必繫軍刀的日兵，重重壓她身上。在黑幕窗簾內，日兵拿軍刀玩強暴遊戲，叫天天不應、叫地地不靈，直到身體被二十幾個陌生男人踐踏，又掙扎到新的一天。心碎的角落，呼喚她活下來的，是回家的渴望。

但在當時民風下，戰後返鄉的姑娘，卻被罵出家門。有人曾想自盡，苟延殘喘過每一天，直到2008年，才有阿嬤鼓起勇氣，向日本求償。「不是為我，是為了那些死去的姊妹，」阿桃阿嬤隱匿50年後，讓秘密浮出人生水面。

在菲律賓、韓國等地，有阿嬤站出來，也許是當地支持的雙手與加油聲，給了台灣阿嬤勇氣。不是為了錢，因為她拒絕日本政府私下金錢和解，只想聽到日方政府公開道歉，可直到她2012年中風撒手離開人世，仍聽不到一聲致歉。

「也許她們是志願的，」也許日本政府這樣想，與反課綱學生的輕蔑聲，合成一把歷史彎刀，狠狠刺向阿嬤已不能呼吸，卻仍有遺憾的胸膛。

二、

電視傳來，反課綱學生與部長對談畫面，即使大人坐眼前，有學生仍滑手機，有學生拒絕握手，有學生則進行到一半，拍桌離席，因為他們大林的死，要有人賠。

大林是他們神祇，教育部廣場成了祭壇。人本、全家盟，及獨派團體，發起遊行，繞立院周邊七圈，最後又在教部前辦白玫瑰晚會，以紀念他燒炭。親民黨、民進黨民代全數連署當學生後盾，雖未參與遊行，但已有議員與立委，出面要政府讓林冠華進忠烈祠。

「林冠華進忠烈祠，兩千個台灣慰安婦，有的隱姓埋名到死，要進哪裡？」我很疑惑。喪子是人間至痛，希望林媽節哀，但我仍得說，林冠華思想不足取，不只燒炭自殺，讓父母難過，從國中起，思想已走偏路。

「國二之後，他就常在問我讀這個沒意義，讀那個考完就忘了，讀了也沒意義，為了考試浪費時間…」林母回憶她錯把「珍寶」當「蠢材」。林母覺得孩子是珍寶，因為他「為自己而活」，想念就念、不想念就不念，想闖教育部就闖，想死就死，完全不管他人。

如果，當年我家窮苦時，爸爸也「為自己而活」，想種田就種、不想種就不種，我們不餓死也人格扭曲。如果，當年我們小孩念書，也認為考試浪費時間不念，後來還能念到大學、博士嗎？世界不夠不完美，教育不夠讓他「快樂學習」，但至少讓一批窮孩子翻身。

其實，聽這批孩子言行，好像我在中途之家遇過的孩子，分布於人格線的兩端。林冠華只想「為自己而活」，周天觀則是一直「活給別人看」。1997年，周大觀以十歲抗癌過世，勇氣故事流傳台灣的大街小巷。

「一定要把大觀生回來！」周母抱如此期待、想彌平傷口，心靈重擔自然壓孩子肩上。「過去17年我是個沒名字的人，活在哥哥周大觀的陰影下，現在我要奪回自己的身分，」周天觀憤怒地說。

追思晚會溫馨，白玫瑰鋪滿大地，燦爛而耀眼，但明日花瓣謝了還是只剩下刺。一群孩子，因為種種壓力，內心找出口；一群人對政治仇恨，也靠著他們找出口。遊行繞七圈，聲稱來自舊約聖經典故，但「為自己而活」或「活給別人看」，可是聖經精神？

三、

聖經談的是「為別人而活」，從耶穌為人犧牲，從史懷哲到德雷莎修女，談的是要點亮火花照亮他人，從未想到自己，卻會驚見自己生命，也被反照而發亮。

一直想「為自己而活」，最後只會將千斤重擔壓內心，直到變憂鬱；一直想「活給別人看」，最後會承受不了想撕下面具，只是攬鏡自照，那也不是真實自我，而是長久未見陽光的腐肉。

在反課綱學生被放大、膜拜時，社會要敬重的，反而是他們看不上的，在歷史洪流中，像浮萍而過的慰安婦阿嬤。她們在生理期時，要忍受別人擔不起的痛，她們每天接客二十多回，但沒自盡，心中始終懸掛，在海洋另一邊的孩子或爸媽，將傷痛的心以淚水縫補。

在台灣每年總要為228流淚，媒體總要窮究多少人受苦時，卻很少有人想起或紀念那兩千個不見天日的阿嬤；在政治團體為上千個228家屬，爭取由國庫發72億賠償金時，卻很少人去想到這群阿嬤，並未要向國庫或納稅人求援，只是要向異國求償。

她們從2008年起，從一個阿嬤站出來，流淚分享故事，到喚起躲在黑暗角落的阿嬤站出來，到戴面具開記者會，到卸下面具，一起結伴坐飛機去日本搖旗抗議，到不接受金錢和解，只為死去姊妹求正義，到一個個離散凋零，留下一首一首可歌可泣的詩篇。

「思念的人，為何沒來 … 」我播起電腦上慰安婦故事的影片，媽媽也哼起那時代的歌。電視傳來學生，談判要不到結果，相抱痛哭的畫面。歷史歌聲與現代學生哭聲交錯，學生的哭聲好大，對不願依其意退課綱者，「我們會找上你」的恐嚇聲好讓人害怕。

希望將來再重編新課綱，能將這段學生努力追求自我、不理她人歷史傷口的記憶，編入條目內，讓後代孩子省思。

蔡英文掌教部，孩子大洗腦

【文／路仁教授】

「孩子啊，」深夜教部前的母親嘶喊聲，聽來淒涼。民間辦青少年夏令營，要有家長同意書，但政治團體有豁免權，可任意用未成年人，讓他們翻牆、闖鐵絲網，比照飆車族過夜不回家。

「我們要變成正常國家，」高一男生說。我點頭，因名嘴蠱惑未成年人睡街上，政客在後支援物資，國家正常嗎？美國大選開跑，黨內初選巡迴50州，辯論場場精采。民進黨內蘇蔡沒辯論，卻是由蘇進場被噓、蔡進場歡呼的太陽花決定誰出線。

「課綱兩方對峙，不能公開辯論嗎？」想像父母在電視前，欣賞政治人物交戰觀點，並與未成年孩子討論。想像這家還有孩子，患多年憂鬱症鎖房內，「找弟弟一起來看，」媽媽對哥哥說，「但留心他別受太大刺激。」

「國家不正常，」男孩再談台獨，怒聲驅走溫馨想像。我仍點頭，因想到台灣議題對立，竟由一位服藥多年、經不起刺激的孩子領導，由一群深夜應回家的14-16歲青少年追隨，由媒體煽火，「政府不能告孩子、警察不能抓學生，」政治人物躲最後壓陣。夜風吹來，我渾身戰慄。

「你們領袖當總統，台灣就沒黑箱？」我問，學生堅定點頭，相信蔡人馬掌教部，就會傾聽他們聲音、尊重他們。可在汐止，蔡剛決定讓學運有功的黃國昌出馬選立委，連民調都不比，就敲定其他人全退選，過程是大黑箱。

可在內湖，高嘉瑜也因同樣黑箱到黨部抗議，批評黑箱決策的看板，舉不了多久就被迫放下、人被趕走，「黨要你選就選，不要你選就不選，」黨部說狠話。

夜越來越深，半昏半昧時，有媽媽還在等孩子回家，青少年或躺或坐，有的拳頭緊握，像信徒在等待救世主到來。可學生還沒嚐過權力滋味，不知「絕對權力、絕對腐化」的道理，不知他們救世主在掌握情治、國家機器後，有一天也會像掌握黨機器一樣，讓抗議聲成絕響。

學生要「權」不要「責」，台灣未來夭折

【文／路仁教授】

一、

「生不如死，」八里塵爆燒傷的女孩，在病床點字向父母喊痛。字刀割過父母心坎，已肝腸寸斷。曾帶學生服務兒童病房，常見很相似的，一臉風霜、兩眼無神的父母，守著病床，為孩子流淚。

這是台灣，有著全世界最好的父母。多年來關心教育，因為家長眼神的殷殷盼望，像千斤重擔壓我肩上。五年級父母，成長於守孝道、重責任的砂壤，卻在強調自我、解放自我的潮流中，緊握親情線怕孩子被帶走，直到被罵老舊。

「萬人嘶吼全彩狂撲，最瘋狂派對錯過絕對後悔，」呂忠吉的彩色派對誘惑孩子，許多父母卻不知孩子被帶到死亡線。在強調自我、解放自我的潮流中，呂走前鋒，當政府不核准活動時，動輒抬出「人權」抗爭。

「我們喜歡，有什麼不可以？」呂忠吉是「同志權益促進會」發起人，2013年同運大遊行，還呼喊娛樂禁藥合法化，以在轟趴助興。

「我們喜歡，有什麼不可以？」謝和弦演唱會巡迴到十多所高中職，對未成年孩子高喊：「性愛是享受，不是罪過」，現場發送保險套，鼓勵勇敢去做。

謝和弦與唱片公司的錢賺飽飽，台下孩子照做後下場無人知曉。呂忠吉彩色派對，帶孩子往前衝，他則知道早晚會出事，早於去年脫產，讓受害者求償無門。

解放自我的潮流，來了又走，留下塵爆燒傷的女孩，點字向父母訴苦。所幸，父母還守在守道德、重責任的老舊砂壤，為孩子善後。強調自我、解放自我的潮流，來了又走，留下一批嬰兒，在棄嬰中心的門口，還有人願短暫收留。

去年，我仍每週末至棄嬰中心，陪瘦弱Baby玩。在強調自我的台灣，玩弄女孩的多，負責任的少，願領養棄嬰的家庭更少，幾乎都遠送美國，往往是天人永隔的悲劇。「男人的激情會走，」許多父母以生命經驗叮嚀女兒，卻敵不過強調享受的解放潮流，只能從緊握親情線到漸漸鬆手。

二、

「我們不喜歡，有什麼可以？」

從中途之家、棄嬰中心的服務，逆流而上，到接觸高中生，赫然發現新浪潮襲來，撕裂台灣的政治運動，已滲入高中，在解放自我後，演化為解放他人的潮流。

「不能守於高中校園外，給青春期孩子淨土嗎？」我到至高中演講、宣揚理念者的臉書留言，隨即被封鎖。也許他覺得禁臠即將到手，畢竟一個學生勝過百個兵，學生當前鋒有犯罪豁免權。

這是台灣，在教育團體壓陣下，學生永遠不會錯，錯的一定是老師、學校、社會，因為他在學習。這是台灣中小學校園，教室像菜市場，學生說話無人敢管，連來自日本的左藤學教育大師，都覺得台灣教室太亂了。

這亂，還亂到台大醫學系教室，化成上課吃雞腿、穿拖鞋、聊天，讓評鑑委員驚嘆的台灣式明星大學教育。所以，不能先討論教育解放潮對孩子好或壞，就急於帶孩子去改造社會嗎？不能在學生「人權」高漲時，先教他「人責」嗎？是的，有權就有責，連學生也不該例外。

「我們爬牆進教育部、進部長室，但我們沒拿走東西…」學生辯解沒錯。那陳為廷在公車、校園多次襲胸女孩，女孩沒少塊肉，也沒錯嗎？學生知道在所嚮往的自由美國，如此行為，警察射殺他後絕對無罪，即便他是學生嗎？

有權就有責，要權的人該想清楚，即便學生。日據、國民政府時，許多台灣民主運動先驅，知道抗爭後會坐牢或殺頭，仍勇敢前行，這是為理念負「責」的表示，不是像現在年輕學生，沈醉於媒體曝光，一聽可能坐牢便嚎啕大哭。

「他們還是學生，當然會哭，」有人說。那麼，誰將他們當人肉盾牌推上政治戰場？反課綱的成人不能自己出面，展現爭權也負責的民主風範嗎？

三、

政治運動須從高中校園退潮，而非在「黨政軍」退出校園後，爭相到校卡位。學生「人權」的浪潮，須迎向學生「人責」的岩礁、接受制約，非愛起什麼浪花，就起什麼。校園不能廢體罰，也同時廢了「因果論」，讓學生不必承受惡因所結的惡果。

因為在捷運隨機殺人的鄭捷是學生，砍女友47刀又當眾性侵的張彥文是台大碩士生，殘忍殺害同窗好友的是高醫高材生 … 在因果律混亂的校園，教育出來的孩子行凶越來越殘忍， 但到法院審判時，又越來越懦弱，知道人權，卻不敢面對殺人的人責。

在政治惡浪、自我浪潮褪退後，道德文化須在校園重建。我們不是西方社會，不是那種父母年長就送養老院、子女從不探望的社會。我們身上流著文化血液，父母對孩子付出，孩子感恩父母，不是過時的思想，而是讓文化綿延數千年的命脈。

我們早期的校園，老師們常無私付出，甚至暗中濟助清寒學生，家長尊敬老師，學生感恩師長付出的文化，不是過時，而是讓這片土地充滿人情味，讓生命感動的元素。

我們需要這些溫情元素，也許在聽聞八里塵爆燒傷女孩「生不如死」的點字，我們會有悲情，但我們也懂得化悲情為愛，為她祝福為她祈禱，關心受傷孩子，也關心在旁受苦的父母。

我們更記得學會這樣的愛，常是在單純的高中時期。那時沒有藍綠政治顏色的對峙，沒有「享受做愛」這種物欲的吶喊，只有交心、談心與夢想。各路政治人馬，請別為了爭地盤毀了青春校園。

反課綱、反反課綱、反反反課綱，高中生的三角習題

【文／路仁教授】

「課綱是我們用，當然有權抗爭，」高中生在教部前靜坐。

「使用者就有權抗爭？」我到場問學生。「我的權…」他聲音尖銳，溢散於空中，雙眼直直瞪我。想像他在家直瞪爸媽，「買房決策是黑箱，沒讓我參與，」他破壞門鎖進爸媽臥房，要父母說清楚，否則不讓爸媽入睡。

「我的權…」學生再高喊，我提醒「有責才有權」，他轉頭不語。家長曾為12年國教到教育部前抗爭，我到場聲援，因家長繳稅又繳學費。若學生覺得課綱不合理可佔部長室，覺得月考題不合理，可佔校長室嗎？

23日深夜，學生真衝進部長室，最後被北市警局帶走。「立即釋放學生，」人本教育基金會聲援，質疑學生被銬、官員睡得著覺嗎？人本在發展小團體，宣揚台獨理念，自然站學生這邊。但台獨、反台獨是台灣糾葛習題，適合高中生參與嗎？

扁執政推新課綱，委託獨派學會完成用詞檢核計畫，檢核「五千個不當用詞」，要各家教科書商，依「標準」編寫教材，決策有公開嗎？人本有抗議黑箱嗎？

所以，「抗議過程、不是結果」仍是藉口，在藍河綠界的台灣島，成人要的還是自己版圖的擴張。可高中校園適合當版圖擴張新戰場嗎？「20多個學生能代表我嗎？」一名高中生在記者前說要組「反反課綱團體」。

他是山地原住民，堅持日本人非「治理台灣」而是「殖民台灣」，堅持施行新課綱，「否則被日本人屠殺的祖先算什麼？」他義憤填膺。

於是，他若帶20多個高中生衝部長室，蔡英文與陳菊也會高喊：「釋放學生，不能告學生嗎？」若學生闖部長室皆不能告，各路學生皆闖部長室，誰有使用權？還是在部長室先械鬥一回、定輸贏，由闖入記者現場轉播？

或者不在部長室械鬥，在各高中校園吵呢？「民主在高中校園開花結果，從理性討論中學習，」反課綱團體說。「理性討論中學習？」每每聽見教改者提這些高尚理念就搖頭。且回頭看每次選舉，許多家庭、朋友為支持對象而反目成仇，幾時相互學習了？

從藍到綠執政，教育決策確實不夠透明，但要下放權力到繳學費、繳稅的家長，提供更多教育選擇權，而非將高中生帶入政治戰場。挺「反課綱」、「反反課綱」、「反反反課綱」… 的團體，請止步於高中校園外。

網路如虎口，家長如何管小孩？

【文／路仁教授】

新竹有男子在網路假冒高中女生，結識一位小六女生後，誘騙她要提供裸照，否則便絕交，男子收到後貼至色情網，仍續恐嚇；還有一位有性暴力前科的男子，認識少女、騙取個資後，威脅發生關係，否則要她死。這是兩則網路交友安全新聞，過去也反覆發生，讓家長很擔心，如何面對網路風險？

對於那位小六女生，現在小學在中年級就已經在教如何上網、用臉書等，小孩比家長厲害，家長難管。雖然學校說有配套，同時在教網路素養以保護孩子安全，但網路素養怎麼教呢？像那位男生偽裝為高中女生，所以「網路素養」要教孩子，隨時懷疑別人說話真實性？

這可以教，但違背小孩純真本性，而且教成功後，小孩常懷疑別人言語，是否更麻煩？該男生先傳裸照給小六女生，但那是從網路抓的，卻要小女生照做，所以網路素養要教小女生別信任別人，去網路抓裸照寄回即可？可小孩是否就學會說謊，以後會拿來對付父母嗎？很多學者鼓勵孩子上網，再教他保護自己，其實很難。

再看第二位少女，她在網路與男生聊天，聊到很開心，後來洩漏名字、學校，男生就威脅她要發生關係，不然殺她。所以，我們應教學生，在網上別透露真實資料，用假資料就好？

但青春期女生，上網就為找人聊天，發現能與人交心，卻要她別透漏自己是誰，其實很難，因為她上網就為發展心靈親密關係，未料男生要發展肉體關係。網路素養可教她在網路更久再透露身分，但要多久？過一陣子，就沒問題？也是有網路聊天很久再詐騙或性侵的前例。

所以，我們應教孩子，交友先從身旁同學、親友小孩做起，而非從陌生網友做起，比較實際。

網路交友，最大風險是因大家用假名，像剛剛那人有性侵前科，但女生不知。所以最近有些團體推動實名制，讓大家用真名註冊，其實臉書因同樣理由，早推動實名制，讓臉書上多用真名，可這也有風險，會讓個人行為、說話都被記錄。

現在很多公司的人資，招募新人時，會上臉書找資料，看他過去在校是否常批評老師、學校，可能就不用。在網路，什麼都實名發表，等於個人資料亂竄，後果難料。另外，技術上也有困難，中國大陸推動實名制，乃靠國家「長城」系統守護，台灣要對世界開放，無法仿效。

更早之前，政府與民間都曾推動網站分級，但電視就幾台，有人可監看，網站這麼多，無人力去查分級有無落實。今天有分級，明天可能沒有，誰也搞不清。另外，即使能把台灣所有網站分級，也無法去分級國外網站，更無法管什麼人上什麼網站？

分級也只能管內容，像新聞中人騙人的人際互動，分級制管不到。目前家長只能從入口把關，也就是買電信守門員、設上網時間，另外也不必太早買智慧手機給孩子，增加認識陌生人機會。孩子用一般手機就好，等大一點，再給更多資源。很多人急著要小孩接觸網路，認為「早起的鳥兒有蟲吃」，但別忘記「早起的蟲兒也會被鳥吃」喔！

孩子的未來，決定於他會「合手感恩」或只會「伸手要」？

【文／路仁教授】

大學生怕失業，但若有人在公司當主管，應知現在人才多難找。以我所在的資管電商領域，如PChome的詹宏志所言，人才荒的缺口逼近20萬http://tinyurl.com/q52o76o，卻仍尋不到人。

許多人將失衡歸咎於學用落差，但這幾年寒暑假銜接就業，我寧可相信是「品格落差」。有家大公司招新人，送20人赴美受訓，學生返台後新鮮感消失，幾乎都離職。「沒有感恩心，」主管摸胸口，氣憤地說。

在道德教育崩解的台灣，「感恩」已從新一代口中消失，取代的是「自我權益」、「只要我喜歡，有什麼不可以」。學生集體擴大自私性，企業就集體不願栽培新人，「給我可栽培的人，」主管跟我說，我戒慎恐懼地接下話。

搜索腦海中人影，合手感恩的學生越來越少，伸手要的學生越來越多。送一個孩子去實習，她轉三趟車上班，從不遲到。起初不懂技術，會主動找工程師學習，懂得寫卡片說謝謝，讓人樂於教她，幾週後技術就上手。品格無落差的孩子，會有什麼學用落差？

技術隨時進步，企業從未要學校教孩子到什麼都會，但要教出態度佳的學生，可惜態度也是最難教的。這幾年，從大四到大一尋覓可用人才，發現人格在入大學時幾已定型，「合手感恩」與「伸手要」的人格其實形塑於高中。

國中畢業後，孩子會經歷青春叛逆期，在迷惘人生尋找新方向。如果老師不是無私付出，而是自私自利，也會帶動班級氣氛，讓感恩的手，開始伸手憤怒地要，甚至手指向別人罵。

很可惜，台灣高中文化卻在腐化中。在公立高中，很多老師早放棄眼前學生，不願多與學生聊天，反將多數時間拿去拼學位，期待能以博士級月退休金養老；在私立高中，很多老師在校方追求明星大學升學率的壓力下，眼中所看的學生，只有分數，而不是個活生生的人。

因此，我想跟家長說，請慎選高中，注意在孩子成長關鍵期，學校教育如何影響孩子人格。感恩型人格，一定會讓孩子將來找到好工作，甚至結婚後，也會懂得感謝另一半的付出，擁有幸福家庭。

若家長只看高中教師學歷、明星大學升學率，別以為孩子進明星大學就高枕無憂。台大碩士生、高醫高材生的情殺事件，只是在道德崩解潮流中，冰山的一小角。當孩子人格長成冰山時，很多家長才會發現，早錯過以真愛融化的關鍵期。

p.s. 國三生已填志願，就請「愛我所擇」；國二生還有一年時間，請家長多打聽，「擇我所愛」。